Ecos de la Revolución rusa en la Argentina

HISTORIA

TIEMPOS ROJOS

HERNÁN CAMARERO

(Sudamericana – Buenos Aires)

Se podría afirmar que el complejo siglo XX se abre con el genocidio de los hereros y namaquas (en la actual Namibia) por parte del Imperio Alemán, los enfrentamientos de la Guerra ruso-japonesa, el inicio de la Gran Guerra y con la Revolución rusa en el año 1917. En el libro Tiempos rojos, Hernán Camarero, historiador e investigador del Conicet, se dedica a trazar los episodios más importantes de la Revolución rusa en un contexto mundial y aborda el impacto que tuvo ésta en la Argentina. Para Camarero, entre 1917 y 1922 se produce el ascenso y expansión inicial del movimiento rojo, sin embargo lo que sucede en Rusia es “causa y consecuencia de un largo proceso” que se inicia en 1904 con instancias de apertura política, represión y huelgas.

En un primer momento, los diarios argentinos recibieron con “júbilo” las noticias de que el zar Nicolás II había sido derrocado y de la conformación de un gobierno provisional encabezado por Kérenski. Luego, ese consenso inicial derivará en un fuerte rechazo cuando los bolcheviques liderados por Lenin se hagan del poder en octubre. En la Argentina, los sucesos rusos confluyeron con una gran conflictividad y radicalización en el movimiento obrero y funcionaron como punto de inflexión decisivo en las dinámicas del anarquismo, socialismo y sindicalismo en el país. En el caso del Partido Socialista se acentúan los intentos por ligar las reivindicaciones obreras con la lucha política y surgen corrientes críticas internas, que más tarde conformarán el Partido Socialista Internacional, que desde 1922 se llamará Partido Comunista Argentino. Frente a este panorama de importantes huelgas y manifestaciones (como la “Semana Trágica”, la Patagonia rebelde), surgen, como formas de la reacción desde la derecha, la Liga Patriótica Argentina y la Asociación Nacional del Trabajo. En una época que se abría con los tiempos rojos convivían la lucha arrojada de los obreros con las inflexiones y usos del “miedo colectivo” frente a la amenaza comunista.

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MÁXIMO HERNÁN MENA